援交與外送茶在青年文化中的「炫耀性消費」敘事，如何影響風險行為與社會想像
一、前言：從「看見」到「被看見」 在社群媒體與即時通訊深度滲透的今天，青年文化的消費不只為了使用，更為了展示；不只在買什麼，也在「讓誰看到」。當某些灰色或地下的交易被包裝成奢華生活方式的一部分時，風險不再只是個人選擇，而會被敘事、平台與同儕結構放大。本文以「炫耀性消費」作為分析鏡頭，討論援交與外送茶如何被置入青年文化的身份表演之中，並進一步影響風險行為、親密關係想像、性別秩序與社會治理。在這些敘事裡，援交不僅被描述為交易，更被描述為一種可展示的生活風格。 本文的立場不是道德審判，而是把援交與外送茶放回其所處的文化與制度條件：一方面看見年輕人在階級流動受阻、就學與就業壓力加劇、情緒支持稀薄的情境下，如何把「快速取得」金錢、禮物或被認可感視為可行路徑；另一方面也要看見，當援交被敘事成「升級版戀愛」或「高端社交」，外送茶被敘事成「城市夜生活的便利服務」時，市場邏輯會把不對等風險外包給最弱勢的位置。 二、概念框架：炫耀性消費、象徵資本與風險社會 1. 炫耀性消費與象徵資本 炫耀性消費指向一種以展示社會地位為目的的消費行為：名牌、旅行、餐廳打卡、豪車合照，都不只是商品，而是象徵資本。當青年在「被比較」的環境中成長，消費成為社會排序的語言；而某些被標籤為「捷徑」的收入模式，便可能被重新解讀為「聰明」與「敢玩」。 2. 風險的社會生產 風險不是自然存在，而是被制度分配與文化合理化。援交與外送茶在部分青年敘事中被描述為「可控風險」：只要選對人、守規則、懂行話，就能安全獲利。這種「風險可控」的信念，會降低對暴力、詐騙、勒索、性病、隱私外洩、二次傷害等後果的感知。因此，討論援交時，不能只問「做不做」，也要問「為何這樣的做法能被想像成酷」。 3. 平台化與可見性政治 青年文化的「可見性」通常由平台演算法與社群規範共同塑形：流量偏好刺激、衝突、炫耀與反轉；隱私保護與求助資訊反而較難獲得擴散。當援交的故事以短影音、匿名貼文、聊天截圖形式流通，它既可能是求救，也可能被二創成娛樂；外送茶的話題則常被以「都市傳說」「夜生活攻略」的語氣談論，造成社會想像與實際風險落差。 為了避免把議題討論...
